Jeune, je collectionnais les fossiles, les insectes de toutes
sortes, chenilles et papillons et comme beaucoup d’enfants, mon terrain
de jeux c’était le pré situé derrière la maison, laissé en jachère et,
pour une chasse aux trésors désuète, le champs de pierres du village d’à
côté. J’étais proche de la nature, le temps ici semblait s’écouler plus
lentement qu’ailleurs.
Quelques années plus tard, j’abandonnais une
carrière d’enseignant pour rejoindre l’atelier de Jean et Jacqueline
Lerat à Bourges et suivre une formation de céramiste aux Beaux Arts de
cette ville.
Le parfum des pierres et des plantes peuplait encore mon
imaginaire et par la magie du feu des potiers, des créatures siliceuses
prenaient vie dans mon atelier d’Aubinges, près de La Borne.
M’exprimant par une gestuelle simple, je laisse danser la terre avec
l’eau en intervenant le moins possible, comme pour mieux lui laisser
parler son langage silencieux. Ces témoignages d’une nature fossilisée
s’offrent à moi et au regard du spectateur comme un écho à mes ballades
enfantines.
Recueillir
des « petits fragments de nature » d’origine animale, végétale ou
minérale est une activité familière, ces petits témoignages encombrent
peut-être encore nos étagères et remplissent nos boites à secrets. Cette
collection de petits objets aux milles textures : coquillages, morceaux
de bois, galets polis par l’océan, structures diverses, feuilles,
fossiles, débris d’insectes… exprime une énergie de vie qui touche
intimement notre sensibilité. Le premier regard porté sur ces objets est
libre de toute approche conceptuelle, l’on perçoit directement sans le
découpage méthodique de l’intellect qui évalue, compare, et classe les
perceptions ; il est sans référence à la mémoire, au connu.
Puis
l’agitation de notre activité mentale recouvre et dissimule souvent
l’émotion et le «ressenti» initial pour ne laisser place qu’au seul
discours, au commentaire. Le silence intérieur et l’attention portée
dans la relation sujet-objet rendent perceptibles ces énergies qui
semblent émaner des objets, en phase avec notre être intérieur.
Cette
relation fusionnelle, intime, contemplative, sans référence au passé,
neuve à chaque instant, est d’une grande beauté. Les jeunes enfants et
les enfants que nous sommes encore parfois vivent naturellement dans
cette conscience et cette relation directe aux objets et aux autres,
«d’inconscient à inconscient», merveilleux langage de perceptions
éphémères et insaisissables.
De tous temps les diverses activités
artistiques semblent nous impliquer concrètement dans la recherche de
cette conscience de nous-même, oubliée, sous-jacente, comme une
nostalgie à soi-même. Par les jeux de la terre, du feu, de l’eau et de
l’air, je réalise des objets céramiques qui conjuguent le végétal,
l’animal et le minéral. Ces formes insolites invitent l’observateur à
poser un regard neuf, silencieux.
Ainsi l’ondulation du vent et de
l’eau visible sur les plages et la terre craquelée sur le sol peuvent
être « fossilisés » en stèles rocheuses, les délicates et fragiles
structures végétales et animales, l’eau elle-même, sont minéralisées,
hors du temps.
Lorsque l’on explore attentivement notre relation à
l’objet, nous voyons que nous ne percevons pas les objets en tant que
tels mais nous percevons simplement les perceptions de ces objets,
changeantes et neuves à chaque instant. Ensuite, par nécessité
fonctionnelle, nous construisons une image, un concept, une virtualité
mentale. C’est généralement l’une des fonction de notre hémisphère
cérébral gauche, la construction du langage et de la personnalité.
Le
couple “sujet/objet” est indissociable; l’objet n’existe que lorsqu’il
est perçu par un sujet, lorsque celui-ci n’est pas perçu, une
conceptualisation conjuguée avec la mémoire lui confère une existence
virtuelle. Par nature, le sujet, la conscience est non connaissable et
ne peut être saisi, si le sujet était perçu, il serait inévitablement un
objet observé par un sujet «en arrière plan». La pensée ne peut
appréhender, définir, activer, concevoir et connaître que ces objets,
c’est sa fonction. Le témoin silencieux, dénué de toute substance
préhensible, lui est donc totalement inaccessible. Ce que nous sommes
réellement, notre identité première, «l’espace immatériel» dans lequel
se déploie notre personnalité et notre corps, l’ultime réalité, le
Sujet, ne peut donc être saisi par la pensée. L’on ne peut le concevoir
mais concevoir son inconcevabilité suffit. Cette compréhension nous
libère de la fascination que nous portons envers les concepts, elle nous
libère également de l’agitation et de l’arrogance du savoir.
L’attention
devient non objective, écoute multi-directionnelle. Cette énergie se
déploie dans l’appréciation de l’instant, la reconnaissance et l’accueil
de ce qui est. La beauté recherchée dans l’oeuvre contemplée est alors
vue comme l’essence même de ce regard.
Ce que nous cherchons est déjà
là, vouloir s’en rapprocher nous en éloigne !Toute volition, tout
mouvement vers lui voile sa réalité tout comme la surface de l’eau, qui,
troublée par le souffle du vent, perd sa transparence et sa profondeur.
«
Aller vers Lui est l’essence de l’ignorance, le repos en Lui est
l’essence de la Connaissance. » (Ibn’ Arabi: Les Illuminations de La
Mecque.)
Être simplement cet « espace non limité et non qualifié » situé entre percevoir et concevoir. Vigilance, écoute et tranquillité.
L’objet
construit et mis en scène par l’artiste nous invite à explorer cette
nouvelle perspective. Il pointe silencieusement vers l’ Indicible.
« Là, tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe, calme et volupté ». (Charles Baudelaire, L’invitation au voyage)
Dominique Legros
PRESENCE OF NATURE
NATURE OF THIS PRESENCE
Collecting “little bits and pieces of nature” picked up from the
animal, vegetal or mineral kingdom is a familiar hobby. These small
tokens may still clutter up our shelves and fill up our souvenir boxes.
Such a collection of small objects, all different in patterns and
structures: shells, pieces of wood, shingles polished by the ocean,
leaves, fossils, fragments of insects… conveys an energy for life which
is deeply moving. The first look upon these objects is a genuine and
concept-free contact. It is a direct approach, without the methodical
codification of the intellect which estimates, compares or classifies
what is seen, with no reference to memory, to learning.
Then, the
excitement of the mind at work often covers and hides the first
emotion, the initial thrill to make way exclusively to words and
comments.
Energies which seem to radiate from these bits and
pieces can be revealed by internal silence and concentration on the
relation between subject and object, in step with our inner self.
Such
an intensely close relationship, intimate, contemplative, without any
reference to the past, new every minute, is of a great beauty. The very
young, as well as the children we still are sometimes, live
spontaneously this direct relationship with objects and people, from
“unconscious to unconscious”, a wonderful language of fleeting and
elusive perceptions.
At all times, these varied artistic
activities have had us involved, in a tangible way, in the pursuit of
the knowledge of our own selves, a forgotten search at the back of our
minds, like a private nostalgic quest.
Via earth, fire, water and
air, I make ceramic items combining vegetal, animal and mineral worlds.
These unusually-shaped objects induce the observer to look at them with
a fresh eye, in silence, freed from references to the past.
Thus
undulations of wind and water which are seen on beaches and on cracked
earth can be “fossilized” in rocky steles, the delicate, fragile vegetal
and animal structures are mineralized, for ever.
QUELQUES PAROLES DE JEAN KLEIN…Percevoir“Percevoir
n’est pas une fonction. C’est pourquoi ce qui est perçu conduit tout
droit à ce qui perçoit. La conscience perçoit. Vous ne pouvez percevoir
ce qui perçoit, car cela même vous l’êtes.”
“L’artiste explore
l’objet. Il met l’accent sur l’objet. L’objet est passif, la vision de
l’artiste est active, extravertie. Chercher la vérité, c’est mettre
l’accent sur la vision, sur l’ouverture. L’artiste n’explore pas l’objet
en tant que tel, il s’en sert uniquement pour s’installer dans la
vision. L’objet se révèle dans l’attention, il nous ramène à
l’attention. L’artiste est momentanément réceptif, mais il est tendu
vers un but. Il cherche quelque chose et quand il le trouve, il le
garde. Celui qui cherche la vérité ne se trouve que dans le regard.”
“Pour
parvenir à une expérience esthétique, nous devons être totalement
réceptif, disponible, libre de toute mémoire, pour être ouvert au jeu
des couleurs, des sons, des rythmes et des formes. Cette ouverture du
regard est la lumière qui sous-tend toutes les sensations et, tôt ou
tard, nous nous trouverons consciemment dans cette lumière. Regarder une
oeuvre d’art de cette façon est réellement créateur. Il n’y a pas
d’analyse dans le regard. Chaque fois que nous en sommes frappés, nous
sommes ramenés à notre véritable nature.”
Jean Klein“La conscience et le monde”
Éditions Accarias-L’Originel, traduction d’Alain Porte
L’écoute et l’attention
“La
découverte de votre nature réelle ne peut se réaliser par la mémoire.
Elle arrive par l’attention multidimensionnelle qui a lieu naturellement
lorsque la mémoire est absente. Cette attention innée est écoute.
Lorsque vous êtes dans l’écoute, vous vous sentez dans la vastitude,
dans l’immensité où il n’y a personne qui écoute ou qui regarde. Dans
l’écoute seule.”
“L’écoute est une ouverture à la vie, sans
référence au déjà connu. La découverte réelle ne survient que dans
l’instant immédiat. Nous ne pouvons jamais comprendre l’inconnu à
travers le connu”
“L’écoute n’est pas un processus cérébral. Ce
n’est pas une fonction. C’est une sensibilité ouverte, libre de toute
anticipation, accomplissement ou réussite. Ce n’est pas une attitude que
l’on assume, pas plus qu’elle n’est confinée aux oreilles, de même que
lorsque vous comprenez quelque chose et que vous dites “je vois”, cela
n’a rien avoir avec les organes de la vue…… Vos cinq sens, votre
intelligence et votre imagination sont libérés et entrent en jeu. Vous
les ressentez comme étant totalement dilatés dans l’espace, sans centre
ou périphérie. L’ego qui est une contraction ne peut trouver prise dans
cette présence, et l’anxiété, la sympathie ou l’antipathie se
dissolvent. Vous sentez cette totalité sans la sentir. Vous la sentez
mais vous ne pouvez la catégoriser dans aucun sentiment connu. Les
organes des sens ne sont pas les indicateurs de la conscience globale.
Mais en général, ils s’approprient l’objet apparent et l’empêchent de se
déployer dans votre plénitude. Essayer de regarder et d’entendre sans
vous centrer sue des objets spécifiques. Laisser votre oui-e et votre
vue trouver leur multidimension organique.”
“En général la
fonction mentale domine nos sens, notre perception. Pour que l’écoute
globale, qui est notre état organique, se produise, cette domination
doit cesser. Dans la tranquillité, le mental fonctionne, prenant sa
place avec le reste des fonctions corporelles, mais son fonctionnement
ne se réfère plus à un centre. Il perçoit et nomme seulement. Un mental
qui est simplement en mouvement n’est pas un problème. Au contraire,
lorsque l’intellect est fondé sur le silence, tout de réfère
spontanément à cette base. Vous voyez une rose. L’intellect la perçoit
et la nomme. Fonctionnement parfait. Mais ensuite il continue et
commence à interférer avec la perception, l’empêchant de se déployer
dans la perception directe. La personne imaginaire, le centre des points
de vue voit la couleur et la compare, ou l’aime, ne l’aime pas,
peut-être. Elle pense à sa beauté ou se souvient à quelques référence
passée. Mais durant cette activité où est le parfum réel de la rose?
L’activité
psychologique est fractionnelle et successive. Il ne peut y avoir qu’un
percept et un concept à la fois, donc il est impossible de ressentir la
totalité de la rose à l’aide du fonctionnement mental de tous les
jours. Vous ne pouvez qu’additionner ses partie. Mais le véritable
parfum de la rose, ce qu’elle est réellement, n’est pas dans une
collection de fractions. Lorsque vous prenez du recul par rapport à
l’accentuation des parties, lorsque le mental devient tranquille, la
rose est en vous. Vous êtes un.”
“L’attention est une expression de cette tranquillité qui est votre être naturel”.
Jean KLEIN
Qui suis-je? La quête sacrée
édition:”Le relié”traduction Agnès Lowy
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